2008-11-15
明·沈德符《野獲編》:“太祖奉天二字,千古獨見。故神訓中云:皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字,臣下誥敕命中,必首云‘奉天承運皇帝’?!?/p>
魯迅《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》:“聽說剛勇的拳師,決不再打那倒地的敵手,這實足使我們奉為楷模。”
魯迅《墳·寡婦主義》:“‘正人君子’也常以這些流言作談資,擴勢力,自造的流言尚且奉為至寶,何況是真出于學校當局者之口的呢?!?/p>
《晉書·袁宏傳》:“時閑皆集,安欲以卒迫試之,臨別執(zhí)其手,顧就左右一扇而授之曰:‘聊以贈行?!陸暣鹪唬骸m當奉揚仁風,慰此黎庶?!?/p>
明·李贄《與梅衡湘書》:“‘佛高一尺,魔高一丈?!羧舜搜?,只要人知有佛即有魔,如形之有影,聲之有響,必然不相離者。”
陳若曦《求田問舍》:“佛是金妝,人是衣妝,房子要招徠顧客,據(jù)說非要一番粉飾不可?!?/p>
明·馮夢龍《醒世恒言》第一卷:“常言道:佛是金裝,人是衣裝。”
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孫梨《白洋淀紀事·光榮》:“你還是佛眼佛心,把人全當成好人?!?/p>
語出《關尹子·三極》:“天下之理,夫者唱,婦者隨。”唱,一本作“倡”。
唐·唐正辭《太子賓客趙夫人夏侯氏墓志》:“魚軒象服,夫貴妻榮?!?/p>
《周易·小畜》:“輿說輻,夫妻反目?!?/p>
宋·周煇《清波雜志》第三卷:“蔡拜右相,家宴張樂。伶人揚言曰:‘右丞今日大拜,都是夫人裙帶?!?/p>
明·李東陽《〈瓊臺吟稿〉序》;“彼膚見谫識,管窺蠡測,豈復能盡其妙哉?”
清·方苞《書柳文后》:“彼言涉于道,多膚末支離,而無所歸宿?!?/p>
《后漢書·楊璇傳論》:“風景之賞未甄,膚受之言互及?!?/p>
梁啟超《新民說·論私德》:“夫至以行惡為榮,則洪水猛獸,足喻斯慘耶?君子念此,膚粟股栗矣?!?/p>
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