迎奧運(yùn)黑板報(bào)內(nèi)容

迎奧運(yùn)黑板報(bào)內(nèi)容

奧林匹克五環(huán)

　　奧林匹克五環(huán)標(biāo)志是由皮埃爾-德-顧拜旦于1913年構(gòu)思設(shè)計(jì)的，它是世界范圍內(nèi)最為人們廣泛認(rèn)知的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志。五個(gè)不同顏色的圓環(huán)代表了參加現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的五大洲——?dú)W洲、亞洲、非洲、大洋洲和美洲。每一個(gè)參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的國(guó)家都能在自己的國(guó)旗上找到至少一種五環(huán)的顏色。
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生

　　奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起于歐洲資本主義工業(yè)化時(shí)代。它以堅(jiān)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化基礎(chǔ)為依托,順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要和體育發(fā)展的潮流,是人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明后開始的一項(xiàng)偉大的社會(huì)實(shí)踐，其產(chǎn)生有以下的背景。

　　六大時(shí)代背景

　　1.三大思想文化運(yùn)動(dòng)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起奠定了思想基礎(chǔ)。14-18世紀(jì),歐洲大陸出現(xiàn)了3次大規(guī)模的思想文化運(yùn)動(dòng),即:文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。三大思想文化運(yùn)動(dòng)砸開了中世紀(jì)束縛人們思想的封建枷鎖,掃清了資本主義發(fā)展道路上的主要思想障礙,迎來(lái)了思想解放、人才輩出和科學(xué)繁榮的時(shí)期。適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展和新的生產(chǎn)關(guān)系需要的新的思想文化和新的科學(xué)藝術(shù)紛紛產(chǎn)生,同時(shí),新的體育思想一一近代體育思想也應(yīng)運(yùn)而生。

　　三大思想文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的一大批偉大人物與歐洲中世紀(jì)黑暗的基督教禁欲主義針鋒相對(duì),他們痛斥禁欲主義違反人性,指出人的欲望是正當(dāng)?shù)娜松康?認(rèn)為必須在靈魂和肉體之間建立和諧,主張重視身體和精神的統(tǒng)一,注重身體的均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展,重視身體的健康和健美,使人們重新發(fā)現(xiàn)了體育的價(jià)值,認(rèn)識(shí)到只有身體健康才能享受到人生的快樂。這種思想的興起和確立,使傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和美與丑的觀念發(fā)生了根本的變化,為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起奠定了思想基礎(chǔ)。

　　在三大思想文化運(yùn)動(dòng)中,人文主義者發(fā)掘和整理了古代希臘體育的豐富遺產(chǎn),如古代奧運(yùn)會(huì)和其他祭禮競(jìng)技、古代雅典體育和斯巴達(dá)體育、古希臘身心和諧發(fā)展的教育思想、古希臘體育的多種運(yùn)動(dòng)手段和方式等。人文主義者認(rèn)為古希臘體育符合"人性'，重視個(gè)人幸福，因而大力宣傳，并在近代體育思想和實(shí)踐中,繼承古希臘體育遺產(chǎn),在很大程度上使近代體育在定期舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、注重身體全面發(fā)展、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容和形式等方面都受到古希臘體育的影響。

　　2.資本主義工業(yè)化生產(chǎn)和資產(chǎn)階級(jí)的教育方式為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起提供了適宜的土壤。資本主義工業(yè)革命給人類社會(huì)帶來(lái)了一系列深刻的變革,它推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展,使近代體育有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),促使體育獲得了更強(qiáng)的生命力。由于工業(yè)化社會(huì)中的生產(chǎn)和生活方式給人的生理、心理帶來(lái)了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),促使人們努力尋求新的、理想的生活方式,對(duì)身體活動(dòng)有了新的認(rèn)識(shí)。人們開始把注意力轉(zhuǎn)向改善人的身體本身,體育因成為一種新的社會(huì)需要而得到進(jìn)一步發(fā)展。

　　從文藝復(fù)興時(shí)代起,資產(chǎn)階級(jí)的教育家就把體育作為培養(yǎng)人才的重要手段加以大力提倡,不僅恢復(fù)了古希臘的體育制度,還進(jìn)一步制定了鍛煉身體的各種措施,積極研究各種運(yùn)動(dòng)方法,努力讓學(xué)生的身體得到全面發(fā)展,體育已成為一項(xiàng)重要的、不可缺少的教育活動(dòng)。1423年,意大利人文主義教育家維托里諾創(chuàng)立了一所新式學(xué)校,仿效古希臘的體育館,稱之為"體育宮"。該校實(shí)行體育、德育和智育并重的方針,開展了豐富多彩的體育活動(dòng),成為文藝復(fù)興時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)教育的代表。維托里諾的教育思想和體育實(shí)踐,促使體育得到了空前的重視,也使體育作為教育的一項(xiàng)內(nèi)容而開始在學(xué)校實(shí)施。

　　宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)中對(duì)教育的探索更加確立了體育的地位。資產(chǎn)階級(jí)宗教改革的代表人物馬丁-路德就主張?bào)w育應(yīng)成為教育的一部分。捷克教育家考美紐斯按照資產(chǎn)階級(jí)的教育要求,對(duì)學(xué)校體育進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,并將體育以較成熟的形式引入到學(xué)校教育之中。他主張學(xué)校應(yīng)設(shè)寬敞的運(yùn)動(dòng)場(chǎng),應(yīng)開展廣泛的體育活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生通過參加體育活動(dòng)使身心健康發(fā)展?？涿兰~斯為學(xué)校體育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),被譽(yù)為"學(xué)校體育之父"。英國(guó)著名教育家洛克在其"紳士教育"體系中,明確地把教育分為德育、智育、體育3部分,指出體育是一切教育的基礎(chǔ),使體育正式成為學(xué)校教育中不可缺少的獨(dú)立的組成部分。法國(guó)啟蒙思想家盧梭在其名著《愛彌爾》中闡述了他的自然主義教育理想,他要求教育與體育緊密結(jié)合,主張按自然法則進(jìn)行體育教育,按兒童各個(gè)年齡階段的不同特點(diǎn),以及兒童的興趣和愛好組織體育活動(dòng),以培養(yǎng)"身心兩健"的人才。共3頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)123