多元智力理論

多元智力理論

　　1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)心理系教授加德納提出了關(guān)于智力的新理論――多元智力理論。他認(rèn)為，智力是一種能力或一組能力，這種能力或這組能力可以使個(gè)體順利地解決有關(guān)問(wèn)題或在特定的文化背景中創(chuàng)造時(shí)尚產(chǎn)品。多元智力包括這樣七種智力：音樂(lè)智力、身體―運(yùn)動(dòng)智力、邏輯―數(shù)學(xué)智力、語(yǔ)言智力、空間智力、人際智力和個(gè)人內(nèi)省智力。除此以外，加德納認(rèn)為可能還存在其他的智力，如靈感、直覺(jué)、幽默感、創(chuàng)造力、烹調(diào)能力、嗅覺(jué)，以及綜合其他智力的能力等，但要將它們作為獨(dú)立的智力提出來(lái)，目前還缺少足夠的證據(jù)。

　　當(dāng)然，要提出一個(gè)新的理論，必須有足夠的證據(jù)。在加德納以前很早就有理論認(rèn)為智力是由多種能力構(gòu)成的。但大多數(shù)理論認(rèn)為智力是以整合的方式表現(xiàn)出來(lái)的，而加德納則認(rèn)為人是具有多種智力的，而且每一種智力是獨(dú)立的。為了使自己的理論具有充分的說(shuō)服力，他收集了各方面的依據(jù)。

　　神經(jīng)解剖學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦皮層的不同區(qū)域分管不同的工作。事實(shí)上，主管語(yǔ)言能力的大腦皮層和主管運(yùn)動(dòng)能力的皮層是在不同的區(qū)域。例如，大腦皮層的左前葉有個(gè)區(qū)布羅卡區(qū)，它主管人的語(yǔ)言能力。如果布羅卡受到損壞的話，人就會(huì)發(fā)生說(shuō)話、閱讀和書寫等障礙，或者說(shuō)這些語(yǔ)言能力就會(huì)喪失，但他的運(yùn)動(dòng)能力、計(jì)算能力或情緒反應(yīng)能力仍然會(huì)保持得很好。如果一個(gè)人的右腦顳葉的某些部位受到破壞，那么就可能影響他的人際交往能力和自我反省的能力（自我認(rèn)知的能力）等。這就是說(shuō)，人的每一種智力都有其特定的大腦皮層區(qū)主管，是相互獨(dú)立的。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有一些特殊實(shí)例引人深思。這些人在某一方面表現(xiàn)非常杰出，但在其他很多方面根本無(wú)能。這種人也叫白癡學(xué)者。例如，有位計(jì)算奇才的心算速度可能比一般人用計(jì)算機(jī)器還快，但他不僅沒(méi)有生活自理能力，甚至連話也不會(huì)說(shuō)。還有的人一直被認(rèn)為是白癡，但突然有一天，人們卻發(fā)現(xiàn)他在音樂(lè)方面具有超人的理解力。這些事實(shí)說(shuō)明，人的某種單一智力是可以獨(dú)立存在或獨(dú)立表現(xiàn)的。

　　發(fā)展心理學(xué)研究的結(jié)果表明，每一個(gè)人，每一種智力都有其獨(dú)特的發(fā)展過(guò)程，而且，它們發(fā)生的曲線不一樣的。換句話說(shuō)就是發(fā)展規(guī)律是不一樣的的。人的音樂(lè)智力可能發(fā)展得很早，像莫扎特那樣的著名音樂(lè)大師4歲就開始作曲，并很快達(dá)到很高的水平。但是，身體―運(yùn)動(dòng)智力就不一樣了。人們不能指望一個(gè)4歲的兒童成為運(yùn)動(dòng)健將或成為一個(gè)表演家，也很難期望著名的運(yùn)動(dòng)健將或表演家在他們的晚年仍處于很高的水平。同樣，邏輯―數(shù)學(xué)智力的發(fā)展曲線既不像音樂(lè)智力，也不像身體―運(yùn)動(dòng)智力。一個(gè)數(shù)學(xué)家過(guò)了40歲可能就很難再有什么驚人的發(fā)現(xiàn)了，但對(duì)于小說(shuō)家，40歲-50歲正是創(chuàng)作的黃金時(shí)機(jī)，而對(duì)于繪畫，一個(gè)人甚至可以在退休之后開始學(xué)畫并最終成為畫家。

　　實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究者發(fā)現(xiàn)，對(duì)人的某種專門認(rèn)知技能（如閱讀）進(jìn)行訓(xùn)練后，這種技能得到了明顯的提高，但對(duì)其他的技能（如計(jì)算）的提高卻沒(méi)有多少幫助。心理測(cè)驗(yàn)的結(jié)果也表明，人的語(yǔ)言能力（詞匯等）、邏輯―數(shù)學(xué)智力（計(jì)算、數(shù)字等）、空間智力（圖畫排列等），以及低程度的身體―運(yùn)動(dòng)智力（組裝物體等）之間的相關(guān)很低，這些也可以說(shuō)明各種智力可能是獨(dú)立的。

　　另外，加德納還從人類文化的進(jìn)化和符號(hào)學(xué)等方面收集了大量的證據(jù)來(lái)支持自己的理論。

　　多元智力理論的提出對(duì)于社會(huì)各界的普通老百姓具有廣泛的激勵(lì)作用。

　　首先，加德納強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人都同時(shí)擁有7種智力”。不過(guò)，這7種智力在每個(gè)人身上的結(jié)合方式并不相同。有些人可能在所有的方面或某些方面具有較高的水平，而另一些人則可能在其他方面表現(xiàn)杰出。當(dāng)然，還有一些人可能在所有的方面都處于很低的水平。世上的絕大多數(shù)人介于中間狀態(tài)。

　　其次，加德納認(rèn)為大多數(shù)人的智力都可以發(fā)展到相當(dāng)?shù)乃健Ｔ诂F(xiàn)實(shí)生活中，那些常常為自己在某一方面無(wú)能而感到自卑的人，可以從多元智力理論中得到鼓舞。加德納認(rèn)為，如果給予適當(dāng)?shù)挠?xùn)練、鼓勵(lì)和指導(dǎo)，每個(gè)人都有能力使所有的7種智力得到一定的發(fā)展。

　　第三，人的各種智力是以復(fù)雜的方式協(xié)同作用的。盡管加德納強(qiáng)調(diào)他所確定的7種智力是有充分的依據(jù)的，但他同時(shí)也指出，每一種智力實(shí)際上都是虛擬的，在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有任何一種智力是獨(dú)立存在的，至少對(duì)于正常發(fā)展的人來(lái)說(shuō)是這樣的（極少數(shù)的白癡學(xué)者和一些腦損傷的病人除外）。即使是完成一些看起來(lái)最簡(jiǎn)單的活動(dòng)，各種智力通常也總是協(xié)同作用的。

　　第四，每一種智力都有多種表現(xiàn)方式。很難找到一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)人的聰明與否。這就是說(shuō)，同樣具有很高語(yǔ)言智力的兩個(gè)人，其中一個(gè)人可能是文學(xué)家，另一個(gè)可能是文盲，但他能生動(dòng)地講解許多故事并贏得聽眾的喜愛(ài)。同樣，一個(gè)在操場(chǎng)上表現(xiàn)得非常笨拙的人，卻可能具有很高水平的身體―運(yùn)動(dòng)智力，因?yàn)樗ㄋ┰诠に囍谱骰蚱孱惙矫姹憩F(xiàn)非凡。

　　總之，多元智力理論強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都會(huì)以豐富的方式表現(xiàn)其特有的天賦。每個(gè)人都會(huì)有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。父母沒(méi)有必要用自己孩子的弱項(xiàng)去與他人的強(qiáng)項(xiàng)比較，從而無(wú)地自容；也沒(méi)有必要用孩子的強(qiáng)項(xiàng)與他人的弱項(xiàng)比較，從而趾高氣揚(yáng)。每個(gè)孩子都將是平凡而又杰出的。

(責(zé)任編輯:暖暖的陽(yáng)光)