關(guān)于教師的提問(wèn)藝術(shù)和學(xué)生提問(wèn)能力

關(guān)于教師的提問(wèn)藝術(shù)和學(xué)生提問(wèn)能力

吳江市青云中學(xué)   沈夢(mèng)春

“思維從問(wèn)題開(kāi)始”，在課堂教學(xué)中，提問(wèn)是教師進(jìn)行教學(xué)的手段之一，教師設(shè)置巧妙的、科學(xué)的提問(wèn)，是師生間進(jìn)行信息和情感交流的重要途徑，是師生思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生共鳴的紐帶；更重要的是可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)思維，提高課堂教學(xué)的效率。與此同時(shí)，我們?cè)谥匾暯處熖釂?wèn)之時(shí)，更不能忽視對(duì)學(xué)生提問(wèn)能力的培養(yǎng)。古人稱學(xué)習(xí)為“求知”“做學(xué)問(wèn)”，“求問(wèn)”二字真是一語(yǔ)種的。自古以來(lái)，只有敢問(wèn)、善問(wèn)的人，才會(huì)有學(xué)業(yè)上的進(jìn)步、認(rèn)識(shí)上的充實(shí)豐富，才能為人類的文明與發(fā)展作出自己不俗的業(yè)績(jī)。所以，在教學(xué)過(guò)程中，做到讓學(xué)生敢問(wèn)、善問(wèn)，才是教學(xué)的重點(diǎn)，才能達(dá)到素質(zhì)教育的要求。

人的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是不斷地設(shè)疑和解疑的過(guò)程，有疑點(diǎn)才能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的沖突，造成強(qiáng)烈的求知欲望，點(diǎn)燃思維的火花。一位善問(wèn)的教師十分講究問(wèn)法。以實(shí)問(wèn)虛、以虛問(wèn)實(shí)；由因問(wèn)果、由果問(wèn)因；由此問(wèn)彼、由彼問(wèn)此；異中問(wèn)同、同中問(wèn)異等。這樣問(wèn)，有利于創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生旺盛強(qiáng)烈的求知欲望，開(kāi)啟蘊(yùn)藏深厚智慧的大門，產(chǎn)生水到渠成的效果。因此，如何提高教師的課堂提問(wèn)藝術(shù)？

首先，要精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生積極思維。

提問(wèn)設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)明扼要，絕不能似是而非、模棱兩可；提問(wèn)設(shè)計(jì)要富有思考性和挑戰(zhàn)性，通過(guò)恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，把學(xué)生思維活動(dòng)逐步引向深入，激發(fā)急于探索的激情。如講授“資本主義國(guó)家政權(quán)”這一框時(shí)，讓學(xué)生先體會(huì)國(guó)家的概念，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出問(wèn)題：⑴資本主義國(guó)家的作用是什么？⑵資本主義法律的本質(zhì)是什么？在學(xué)生理解上述兩個(gè)問(wèn)題之后，再讓學(xué)生明確資本主義的國(guó)家機(jī)器和法律制度根本上都是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，由此深入地提出問(wèn)題：⑴資本主義國(guó)家的本質(zhì)是什么？⑵當(dāng)代資本主義國(guó)家的本質(zhì)有沒(méi)有改變？這樣層層深入地提出問(wèn)題，有助于學(xué)生深入地思考，更有助于學(xué)生對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解和把握。

提問(wèn)設(shè)計(jì)還要考慮難易適度，且步步深入。要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平和知識(shí)難度，提出既有一定難度，又是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以解決的問(wèn)題。對(duì)于教學(xué)中的難點(diǎn)或較大的問(wèn)題，應(yīng)設(shè)法建立問(wèn)題解決的“臺(tái)階”，循循善誘，以幫助學(xué)生解決問(wèn)題，攻破難點(diǎn)。如學(xué)習(xí)“社會(huì)主義發(fā)展的曲折性”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，首先要明確這一問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)踐上比較生疏，理論上比較深?yuàn)W，所以在講授這一問(wèn)題時(shí)，可聯(lián)系封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)等內(nèi)容，讓學(xué)生明確任何一種社會(huì)制度的變革，都必然要經(jīng)歷長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程；再?gòu)馁Y本主義存在的活力、社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)不足等方面去分析社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性和曲折性；最后讓學(xué)生明白社會(huì)發(fā)展規(guī)律所決定的歷史趨勢(shì)不可改變，社會(huì)主義必將以強(qiáng)大的生命力取代資本主義。同時(shí)，也要讓學(xué)生明確蘇聯(lián)解體、東歐劇變不能影響社會(huì)主義代替資本主義這一歷史總趨勢(shì)，這正說(shuō)明了社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性和曲折性。這樣逐個(gè)“攻破”，更有助于提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，加深對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的理解。

其次，提問(wèn)要講究因人、因時(shí)而宜，提高針對(duì)性和實(shí)效性。

在教學(xué)過(guò)程中，因人施問(wèn)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，兼顧各種類型的學(xué)生。對(duì)于成績(jī)好的學(xué)生，提一些有難度的問(wèn)題，激勵(lì)他們刻苦鉆研；對(duì)中等的學(xué)生，提一般性的問(wèn)題，既幫助他們掌握和鞏固基本知識(shí)，又提高他們學(xué)習(xí)的興趣；對(duì)成績(jī)差的學(xué)習(xí)應(yīng)提一些淺易的問(wèn)題，幫助他們培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。同時(shí)，在以上的提問(wèn)過(guò)程中，要注意保護(hù)學(xué)生的積極性，正確引導(dǎo)，撥正思路，以提高提問(wèn)的全面性和完善性。

提問(wèn)也要因時(shí)而宜，適時(shí)提問(wèn)，這有利于創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛。在教學(xué)中，把握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)尤為重要。新課前的復(fù)習(xí)提問(wèn)可以幫助學(xué)生溫習(xí)知識(shí)；導(dǎo)入新課時(shí)的啟發(fā)性提問(wèn)可以激起學(xué)生的興趣；講授新課過(guò)程中的分析性提問(wèn)可以幫助學(xué)生理清思路，理解新知識(shí)；總結(jié)鞏固時(shí)的提問(wèn)有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。

另外，我們還可以在教學(xué)過(guò)程中，用巧妙而隱蔽的方法設(shè)置“陷阱”以提高學(xué)生鑒別、應(yīng)變的能力。如講到“勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以在提問(wèn)中設(shè)置“陷阱”——“這里所說(shuō)的勞動(dòng)，是人與動(dòng)物的區(qū)別，對(duì)嗎？”這種問(wèn)法，如果學(xué)生不動(dòng)腦筋，就會(huì)掉進(jìn)“陷阱”。實(shí)際上，這里所說(shuō)的勞動(dòng)僅僅是使用天然工具的勞動(dòng)，并不是真正的人類勞動(dòng)——生產(chǎn)勞動(dòng)，從事生產(chǎn)勞動(dòng)，是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。教師的這種提問(wèn)，就可以從正反兩方面加深學(xué)生對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的理解，提高學(xué)生的鑒別能力。

但是，我們也要注意提問(wèn)過(guò)程中忌諱之處：如缺乏思維價(jià)值的提問(wèn)、重復(fù)啰嗦的提問(wèn)、懲罰性提問(wèn)、求標(biāo)準(zhǔn)答案式的提問(wèn)等，這些提問(wèn)不利于課堂教學(xué)的效果，更不利于學(xué)生素質(zhì)的提高。

“問(wèn)”的藝術(shù)，既是“教”的藝術(shù)，更是“學(xué)”的藝術(shù)，最終教師的“問(wèn)”要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“問(wèn)”。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，“問(wèn)”在大多情況下只是停留在教師提問(wèn)、學(xué)生回答的層次上，作為教師則更多考慮的是怎樣提問(wèn)更為巧妙，而較少甚至極少自覺(jué)思考如何使學(xué)生敢問(wèn)、善問(wèn)?！敖處煘橹鲗?dǎo)，學(xué)生為主體”被片面理解而未能得到真正貫徹落實(shí)。試想：學(xué)生只是被動(dòng)地回答問(wèn)題，能算是教學(xué)活動(dòng)中的主體嗎？“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更具有意義”,所以，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，以教師提問(wèn)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問(wèn)為主，使學(xué)生敢問(wèn)、善問(wèn)，即注重學(xué)生提問(wèn)能力的培養(yǎng)。

一.創(chuàng)設(shè)“敢問(wèn)、善問(wèn)”的環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的提問(wèn)熱情。

環(huán)境對(duì)人的影響是十分明顯的。在一支貪生怕死的軍隊(duì)中服役，

最勇敢的人也往往會(huì)失去勇氣。同樣，在課堂教學(xué)中也是如此。如在競(jìng)相提問(wèn)的教學(xué)環(huán)境中，同學(xué)們摩拳擦掌，躍躍欲試，積極思考提問(wèn)的人也會(huì)大大增加。那么，這樣的環(huán)境應(yīng)怎樣創(chuàng)設(shè)呢？

首先，要激發(fā)學(xué)生的熱情。人是思維的動(dòng)物,有思必有疑，有疑必

有問(wèn)，有問(wèn)也必有思，有思也定有所得。只有不斷去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并努力解決問(wèn)題，才能更好地體現(xiàn)生命的價(jià)值。在教學(xué)中，讓學(xué)生自己去搜集材料并證明提出的問(wèn)題的必要性，調(diào)動(dòng)他們的積極性，進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情,讓“我要問(wèn)”的觀念深入人心。

    其次，要樹(shù)立學(xué)生提問(wèn)的信心。在傳統(tǒng)的教育觀念來(lái)看，課堂上學(xué)生是不能隨便提問(wèn)的。對(duì)學(xué)生的發(fā)問(wèn)，教師有二“怕”，一怕學(xué)生“亂彈琴”打亂自己的教學(xué)思路；二怕回答不了學(xué)生“稀奇古怪”的提問(wèn)而有失“師尊”，導(dǎo)致不敢鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，甚至是壓制學(xué)生提問(wèn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀，學(xué)生不敢問(wèn)，而且也不會(huì)問(wèn)了，這就需要重新樹(shù)立起學(xué)生提問(wèn)的信心。引入機(jī)制，進(jìn)行合理評(píng)價(jià)是樹(shù)立信心的鑰匙，在同等條件下，讓學(xué)生比試誰(shuí)提出的問(wèn)題好、多。這既能調(diào)動(dòng)學(xué)生提問(wèn)的積極性，又能樹(shù)立“我能問(wèn)”的信心。

再次，要提高學(xué)生提問(wèn)的主動(dòng)性。轉(zhuǎn)換角色，讓提出問(wèn)題的學(xué)生充當(dāng)“老師”，并指定其他學(xué)生回答甚至幫老師問(wèn)答問(wèn)題，以此激發(fā)學(xué)生的好勝心，讓“我要問(wèn)”的優(yōu)越性逐步體現(xiàn)，并提高他們提問(wèn)的主動(dòng)性。因此，在課堂教學(xué)中，要安排一些時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，便于學(xué)生通過(guò)自學(xué)能夠提出問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如在講授新課之后，安排時(shí)間讓學(xué)生反省，在對(duì)新課的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上勇于提出問(wèn)題。對(duì)于提出的問(wèn)題，可以讓其他學(xué)生解決（對(duì)于學(xué)生不能解決的，教師當(dāng)場(chǎng)加以解決），這既可以增強(qiáng)他們的主動(dòng)性，又可以讓學(xué)生加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。

值得注意的是，對(duì)于學(xué)生的提問(wèn)不論大小、難易、對(duì)錯(cuò)，教師都應(yīng)加以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)、修改和指正，切不可輕易否定而打擊學(xué)生提問(wèn)的積極性，扼殺學(xué)生豐富的想象力和寶貴的好奇心。

學(xué)生僅有敢問(wèn)的膽略是不夠的，作為老師，還要使學(xué)生知道從什么地方入手，才能更好地提出問(wèn)題。讓“我善問(wèn)”的優(yōu)越感得以充分體現(xiàn)。

二.明確“提問(wèn)”的入口，促使學(xué)生能問(wèn)。

從理論上說(shuō)，針對(duì)教材中的每一句話都可以提出問(wèn)題，但在實(shí)踐

中沒(méi)有這個(gè)必要，如此誘導(dǎo)提問(wèn)，不但會(huì)失去課文的中心，浪費(fèi)時(shí)間，而且對(duì)提高學(xué)生“問(wèn)”的能力也不盡人意。所以，應(yīng)讓學(xué)生抓住教材的主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行提問(wèn)。

1.在概念中提問(wèn)。

在概念中提問(wèn)并能準(zhǔn)確解答，會(huì)使學(xué)生明確概念，區(qū)分不同概念之間的區(qū)別和聯(lián)系，甚至能起到用自己已有的知識(shí)幫助理解新知識(shí)的作用——“溫故而知新”。我們?cè)谥v到“法律”的概念時(shí)，先讓學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過(guò)的“紀(jì)律”的概念，再?gòu)膶?duì)“紀(jì)律”這一概念的回顧和理解之中提出問(wèn)題：“什么是法律？它與紀(jì)律有何聯(lián)系和區(qū)別？”讓學(xué)生明確法律與紀(jì)律的聯(lián)系與區(qū)別，使學(xué)生明確兩者都是為了維護(hù)正常生活，要求人們遵守的行為規(guī)范，都起著調(diào)整人們之間關(guān)系的作用。但法律是由國(guó)家制定和認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力量保證實(shí)施的行為規(guī)范；而紀(jì)律是由人們工作、生活的活動(dòng)單位、社會(huì)組織制定的，它對(duì)成員有制約作用，以行政手段或組織手段保證實(shí)施的。從而使學(xué)生在理解新知識(shí)之時(shí)，又起到對(duì)舊知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固作用。

2.在定義中提問(wèn)。

讓學(xué)生在定義中提問(wèn)，能促使學(xué)生去分析思考定，從而明確概念的內(nèi)涵和外延，而且可以使學(xué)生真正理解和把握概念，杜絕死記硬背定義的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)《時(shí)代呼喚心理健康》一課時(shí)，先讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際圍繞“健康”提出各種問(wèn)題，然后讓學(xué)生明確我們所說(shuō)的“健康”并不是單指身體健康，而且還包括社會(huì)適應(yīng)能力和心理健康等方面，讓學(xué)生明確“健康”的內(nèi)涵和外延，從而把握“健康”的定義，這樣就避免了死記硬背現(xiàn)象的出現(xiàn)。

3.在原理中提問(wèn)。

讓學(xué)生在原理中提出問(wèn)題并分析問(wèn)題，可以淡化教師的說(shuō)教色彩，減輕學(xué)生的逆反心理，從而增強(qiáng)接受馬克思主義基本原理的自覺(jué)性。如講到《磨礪意志，做生活的強(qiáng)者》一課時(shí)，首先讓學(xué)生舉古今中外一些有成就的人在成長(zhǎng)道路上的有關(guān)典型事例，并讓學(xué)生明確他們成長(zhǎng)道路的坎坷，然后讓學(xué)生提出問(wèn)題，總結(jié)他們的共同點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生懂得馬克思所提出的“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱苦，沿著陡峭山路攀登的人，才能有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)的科學(xué)道理。這不僅使學(xué)生明白了道理，而且增長(zhǎng)了知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，從感性上升到了理性的高度，不正是一舉兩得嗎？

4.在知識(shí)中聯(lián)系處提問(wèn)。

    讓學(xué)生在各知識(shí)點(diǎn)、各框題、各課之間的聯(lián)結(jié)處提出問(wèn)題，學(xué)生往往能發(fā)現(xiàn)課文的邏輯結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和連貫性。如我們學(xué)到新科技革命時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系前兩次科技革命的內(nèi)容，在比較之中理解新科技革命的時(shí)間、標(biāo)志及作用，并讓學(xué)生掌握這三次科技革命的聯(lián)系和區(qū)別，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，從而使學(xué)生在整體上把握知識(shí)。

三.教給“善問(wèn)”的方法，提高學(xué)生“問(wèn)”的質(zhì)量。

“教是為了不需要教”（葉圣陶語(yǔ)），從葉老的話中不難獲得啟示：“教”是手段，“不教”才是目的，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使之達(dá)到“無(wú)師自通”的境界，這才是教學(xué)的最高境界?！笆谥詽O”歷來(lái)是有識(shí)之士對(duì)教學(xué)提出的重要目標(biāo)之一。要做到讓學(xué)生“善問(wèn)”，務(wù)必要讓學(xué)生掌握提出問(wèn)題的方法，如分解法、聯(lián)想對(duì)比法、歸類質(zhì)疑法等，使學(xué)生的提問(wèn)能力逐步提高。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，“問(wèn)”將發(fā)生根本性的變革。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)過(guò)程中要切實(shí)提高自己的提問(wèn)藝術(shù)，更重要的是要注重學(xué)生提問(wèn)能力的培養(yǎng)，這才是素質(zhì)教育真正所要達(dá)到的目標(biāo)