小學思品課開放式教學的實踐與探究的相關論文

小學思品課開放式教學的實踐與探究的相關論文

綜觀當前的思想品德課教學，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師生硬灌輸?shù)亩?，學生主動探索的少，學生盲目接受書本的觀點多，自己獨立思考形成的結論少，尤其是部分教師為書至尊，不顧學生的實際，照本宣科，脫離學生實際，強迫學生接受一些生硬的道德觀點，形成一些唯心的道德認識，致使學生違背道德良知，說假話、大話、空話，嚴重影響了學生的身心發(fā)展，大大降低了思想品德的實效性?；谝陨险J識，我們從改革思想品德課堂教學入手，實行了適應學生思想道德素質(zhì)發(fā)展的小學思品課開放式教學。 

所謂“開放式教學”指在教學指導思想上沖破“封閉式、灌輸式”教學的怪圈，沖破課堂的約束，參與社會實踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學校、家庭、社會全方位育人網(wǎng)絡。思想品德課的內(nèi)容確立教育教學的中心主題，圍繞這個主題，開展系列活動教育，各課配合，突出主題思想，通過課內(nèi)活動和社會實踐知行統(tǒng)一，使思想品德課教學實現(xiàn)思想性、知識性、趣味性、時間性的有機統(tǒng)一。同時根據(jù)思品課的內(nèi)容確定教育主題，引入觀點，提出目標，并貫穿于整個教育教學過程中?？v向溝通，就是圍繞教育主題，開展系列活動，分解、消化、加深理解，體驗情感。橫向溝通，小學各學課協(xié)調(diào)配合拓展主題教育思想，深挖內(nèi)涵，深化主題。發(fā)展溝通，通過以上各條教育途徑相互作用，通過課內(nèi)活動和社會實踐，指導學生品行并即使得到反饋，進而強化主題教育，促使學生品行深入發(fā)展。思品課只有實行開放，與其它學科、與家庭、與社會、與外界進行信息交流，才能成為一池活水，才能得到正確發(fā)展。幾年來，經(jīng)過我對小學思品課開放式教學的探索和實踐，認為應做到以下幾點： 

一、  更新教育教學觀念，做開放性的教師。 

現(xiàn)代人們往往把師生關系比喻為“一杯水和一桶水”或“一杯水和一條河”，只強調(diào)教師對學生的單向給予，而忽視了學生的自主能動性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某中程度上教師更依賴學生。現(xiàn)代解釋學也認為，人們的思維和行為的模式正由 “主客模式”向“互主體模式”轉變，教學相長，學生也是老師，向?qū)W生學習是一種時代的新理念。打破教師萬能、唯我獨尊的觀念，容納不同意見，尊重學生的個性，強調(diào)學生的作用，發(fā)展學生的才能。教學過程中學生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應該扮演好欣賞者、主持人、學習者……去為學生服務。 

1、扮演主持人的角色。 

《實話實說》、《人生A、B》等之類的電視節(jié)目，不知大家看過沒有？這些節(jié)目的收視率相當高，同時也深受廣大學生的歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是多一些這樣的創(chuàng)意，開放我們的課堂，轉換我們的思路，把課堂變成展示學生思想、情感和行為的舞臺，老師只不過是一個主持人-----課堂教學的主持人，組織引導學生在課堂這個舞臺上盡情的展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上留下一點觸動，在情緒上流下一點感染，在情感上流下一點體驗。例如九冊《參加正當有益的課余活動》一課時，我以主持人的角色參加，讓學生暢所欲言，把自己想說的說出來并讓學生展開討論、分析哪些是正當有益的課余活動？最后老師總結學生的發(fā)言，提出要求。 

2、扮演學習者的角色。 

隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識來源，各種超教材的知識信息通過各種媒體充斥著社會各個角落，新的交流形式，通過網(wǎng)絡與外界的交流，大大的拓寬了新一代人的學習和交往空間。在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果不學習新知識，那么他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。的確，有些現(xiàn)代信息，我們的學生比老師知道的多，看問題也現(xiàn)實的多。他們提出的有些問題相當敏銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗很難給學生滿意的答案，把自己當作是一個學習者，在與學生的合作、交流中，共同學習、共同受教育，共同陶冶情操。因為只有當我們把自己看作是與學生共同受教育的學習者，在能夠想學生所想，感學生所感的時候，我們才能真正走進學生的心靈，我們的教育也才能真正在學生的心靈深處流下烙印。如教學十冊《科學技術神通廣大》一課，我以學習者的角色，讓學生把搜集到的基因工程、電子網(wǎng)絡、“神州飛船”……向大家介紹，學生熱情高漲，把準備好的材料拿出，充分激發(fā)了學生對科學技術的濃厚興趣。 

3、扮演欣賞者的角色。 

隨著學生年齡的增長和年級的升高，學生的認知水平不斷提高，參與教學活動的能力也不斷提高。為了調(diào)動學生自學、自勵的積極性，我逐漸擴大了學生參與教學活動的程度。特別是到了高年級，學生已經(jīng)具有了較高的認知基礎和道德修養(yǎng)，對于每一篇課文，經(jīng)過老師的指導與自己的努力，能夠有一個較全面的理解、較準確的把握。為了最大限度的組織學生參與教學活動，我選擇與學生生活聯(lián)系密切及學生容易把握的課文，輔導學生學習課文、領會要點、上臺講課，而自己作為欣賞者，則有前臺轉到了幕后。如教學《敬禮！五星紅旗》一課時，上課前，我向一名學生明確教學目的要求和教學要點，讓他查看、搜集相關資料，聽取家長和同學的意見，然后給同學們上課。該同學在講課中，結合課文和相關資料，用學生的語言、情感，詮釋了祖國的尊嚴及重要意義，學生聽了倍感親切，很受鼓舞。學生的參與意識很強，發(fā)言熱烈，提出的觀點、講述的內(nèi)容基本符合課文內(nèi)容要求。最后，教師總結升華，畫龍點睛，圓滿完成了教學任務。 

二、  溝通課本內(nèi)外知識，學開放性的教學內(nèi)容。 

時代在變，學生在變，教法在變，教學內(nèi)容豈能不變？因此，我們在使用手中課本時，就應該特別注意創(chuàng)造性的使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。其實課本只是一個藍本，特別是思品課，三分基于課本，七分來自課外。我們的課堂應包括課本內(nèi)容，又應充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。因此，對現(xiàn)有部分教材內(nèi)容必須靈活變換。 

1、教材內(nèi)容由大變小。根據(jù)小學生的認知水平與實踐能力的情況，對于他們的品德教育尚處在學會最起碼的做人道理、養(yǎng)成最初步的道德行為階段，因此，教育內(nèi)容應由大變小。如十二冊《讓世界充滿愛》一課，培養(yǎng)學生的國際主義精神，對小學生來說，白求恩、羅盛教這些英雄人物離他們的生活實際太遠，因而目標太大。為貼近學生實際，可補充現(xiàn)實教材，使學生對重大國際事件更加關注了解；對世界各國小朋友生活狀況更關心；更加熱愛世界和平；讓學生從力所能及的小事做起。 

2、教材內(nèi)容由虛變實。教學內(nèi)容運用故事、寓言等，目的是將抽象的道理通過淺顯易懂的形式使之更加形象，有助于學生理解。但有時教學內(nèi)容與學生實際相脫節(jié)。如《古人刻苦學習的故事》一課，是用古人蘇軾、蘇秦、孫敬等…刻苦學習的故事作為教學內(nèi)容的，與我們現(xiàn)代的生活實際已經(jīng)有較遠的距離。這樣，可補充班內(nèi)優(yōu)秀學生的事跡作為教學內(nèi)容。 

3、教材內(nèi)容由繁變簡。從認知、思維、記憶的角度來說，只有研究的對象越具體，人的認識才會越深刻。如九冊《神州巨變》一課，課文從1949年——1990年我國的鋼鐵、原煤、發(fā)電量、原油產(chǎn)量各增長了幾倍等方面對學生進行愛國教育，內(nèi)容繁多，學生印象不深。在教學中，可重點選取其中學生較熟悉的一項體育，從奧運會金牌零的突破到奧運會金牌總數(shù)名列第四，亞運會金牌第一等相關內(nèi)容作生動具體的描述。這種介紹更能激發(fā)學生的愛國熱情，更能留下深刻印象。 

三、  創(chuàng)建新課堂教學結構，建立開放性的教學模式。 

教學改革關鍵是教學觀念的更新。教育即是自由，呼喚人的主體精神是當前時代精神的核心內(nèi)容。學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)必須在自主、和諧的氣氛下進行，因此，構建開放性的教學模式勢在必行。 

1、體驗領悟模式。所謂體驗領悟模式學習，是一種建立在體驗的基礎上的，而不是通過書本或者別人的傳授而獲得知識的方式。體驗領悟式學習需要學習者更多的發(fā)揮主動精神，主動的參與到學習過程中，真正的成為學習的主體。學生通過主動性的活動，以“發(fā)現(xiàn)者”的身份浸潤在對人類間接經(jīng)驗和知識再度發(fā)現(xiàn)得體驗中。體驗領悟模式學習強調(diào)主體的親身體驗，這和任何體驗一樣，是內(nèi)在的，是學生的一種自主活動：即自主選擇、自主判斷、自主消化的過程。這種體驗的聚累，升成為一種自我意識，進而轉化為一種主體的自我約束、自我教育、自我發(fā)展能力。比如講“尊老愛幼、扶貧助殘”，不如讓學生到敬老院、殘疾學校去同老人、殘疾兒童共同生活、共同學習，這樣更能增進學生對老人的尊敬、對殘疾兒童的同情。 

2、問題解決模式。波利亞認為“對你自己提出的問題是解決問題的開始，當你有目的向自己提出問題時，它就變?yōu)槟愕膯栴}。假使你能適當?shù)貞眠@些問句來問你自己，它們可以幫助你解決你的問題。假使你能適當?shù)貞眠@些問句來問你的學生，可以幫助他們解決他們的問題。”我認為“怎樣解題表”提供了“解決問題”策略的理論依據(jù)。例如十二冊《信科學，不迷信》一課時，學生就提出問題，既然迷信是騙人的東西，為什么還有那么多人還相信它呢？這問題提得好，真正達到了“投石沖破水池天”的境界。這時學生思維活躍了，他們結合自己的感受，談了自己的想法。搞封建迷信活動的人往往缺乏科學知識，信以為真，一般搞封建迷信活動的人都是生活在生活上、事業(yè)上遇到一些周折的，而封建迷信的東西往往去迎合人們的心理，把人弄的神魂顛倒?！ㄟ^討論，學生們揭下了封建迷信的假面具，思想認識得到充分提高。 

3、再現(xiàn)實況模式。有學者認為：“教學過程只有讓學生參與連續(xù)的反應才是有效的?！彼枷肫返抡n是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。因此，教師應使教學向?qū)W生的生活領域拓展、延伸，讓學生在現(xiàn)實生活的特定環(huán)境中進行探索，自主地運用所學的道德知識推理、判斷，選擇道德行為，獨立地解決自己遇到的各種實際問題，從而發(fā)展了學生思維能力和道德實踐能力。，使教育教學更具有針對性、實效性、創(chuàng)新性。 

綜上所述，開放式教學與傳統(tǒng)教學相比較，它更注重學生在知識形成中的主體作用。在教學中教師不僅充分確認學生的主體地位，而且積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生的主體作用，最大限度地促進學生全面發(fā)展。同時也注重學生非智力因素在學生認識形成中的作用，充分調(diào)動學生的情感。課堂教學不再沉悶、呆板，隨著多種信息渠道的開通，不同層次水平的學生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，我認為只有實行開放式教學，才能讓學生在輕松愉快的學習氛圍中接受思想教育，受到健康情感的陶冶。