小學(xué)品德教育反思

小學(xué)品德教育反思

現(xiàn)在的教師和父母往往是一想到成才，就聯(lián)系到智力開發(fā)，一講到教育，盯住孩子的學(xué)習(xí)，而對于如何做人的起步教育既思想品德教育則忽略不管，或只是走個形式。事實上，品德教育是一切教育的基礎(chǔ)，我們對未成年人的品德教育，是關(guān)系到孩子走什么路、做什么人、能否成才的關(guān)鍵問題。所以，我們應(yīng)該認識到：是對孩子進行思想道德教育、挫折教育、違規(guī)教育的時候了。 

 “德是為人之本”，“重智輕德”的教育價值觀使我們的教育上出現(xiàn)了致命的失誤，以致學(xué)生在做人最基本的問題上栽了大跟頭——孩子尚未成年便走上了犯罪道路。事實上，現(xiàn)在許多學(xué)生的違規(guī)行為已處在犯罪邊緣，等到他們真的犯罪了才來進行教育，就已經(jīng)遲了。所以我認為，在違紀和犯罪之間，學(xué)校的品德教育應(yīng)起著巨大的作用，而小懲大戒的教育手段則會讓一些學(xué)生在邊緣處止步。   

思想品德課不是單純傳授知識和技能的學(xué)科，它關(guān)系到少年兒童的精神世界能否健康成長。說實話，長期以來，我們的學(xué)校還是比較重視公民道德教育的。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，直到大學(xué)，都有少不了道德教育的課程，道德教育的時間、形式、措施都不少，但教育的效果卻不盡人意。這主要表現(xiàn)在不少青少年缺乏遵守社會公德的自覺意識和自律精神：應(yīng)該做的不做，不應(yīng)該做的卻做了。 

造成這種情況的原因是多方面的，但主要是我們傳統(tǒng)的教育方法和教育手段不適應(yīng)道德的社會化和道德的終身受用的需要。我們的學(xué)校、家庭和其他教育機構(gòu)，往往只注重從思想境界的角度鼓勵孩子積極做好事，不做壞事；而忽視了從道德修養(yǎng)的角度引導(dǎo)孩子自覺做應(yīng)該做的事，不做不該做的事。因而，對于該做的事，孩子不是自覺的去做，而是為了獲得表揚而把它當做好事去做；對于不該做的事，孩子不是自覺不去做，而是愛到紀律的約束擔(dān)心被批評才不敢去做?？陀^地說，以紀律約束和表揚獎勵為主要手段培養(yǎng)的文明行為習(xí)慣，是不穩(wěn)定的、不長久的。一旦離開了學(xué)校和家庭，缺乏了紀律約束和表揚鼓勵，這種文明習(xí)慣就失效了、就總是會出問題。 

同樣，我們發(fā)現(xiàn)，在日常的思想品德教學(xué)中，同樣的道德要求，有的教師講過，效果極好，而有的教師卻是講等于白講，學(xué)生左耳朵進，右耳朵出。這說明，同樣的教學(xué)內(nèi)容，假若缺少情感因素，只是空洞地提出要求。我們在品德教學(xué)中不僅要做到以理服人，還必須創(chuàng)設(shè)道德教育的情景，讓學(xué)生在情景交融中引起共鳴。正確的道德認識以情感為基礎(chǔ)，良好的道德動機要靠情感去激發(fā)，自覺的道德行為要靠情感去催化?？鬃诱J為“為政以德”，也就是執(zhí)政者對人民不采取暴力鎮(zhèn)壓，而應(yīng)加強道德教化，使民心自然歸向，就能達到無為而治，萬物各得其所，就象北極星處在一定的方位不動而眾星自然地環(huán)繞它運轉(zhuǎn)一樣。用行政命令來管理，用刑法來制約，人們只是勉強來克制自己避免犯罪而不知道犯罪是可恥的；用道德來教化，用禮節(jié)來約束，人們變知道做壞事可恥而能自己來糾正錯誤。這就是用道德和禮教治國優(yōu)于用政令和刑法治國，這值得我們?nèi)粘W(xué)生進行品德教育時學(xué)習(xí)。 

因此我認為，學(xué)校的思想道德教育應(yīng)切合實際，要講求實效，不能唱高調(diào)，不能流于形式。適當?shù)募o律約束和表揚鼓勵是需要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自覺意識和自律精神。青少年只有從小培養(yǎng)好牢固的自覺意識和自律精神，長大后才能自覺地遵守公民道德規(guī)范。