小學(xué)思想品德教學(xué)論文 從“品德教育”談起

小學(xué)思想品德教學(xué)論文 從“品德教育”談起

從事小學(xué)思想品德課的教學(xué)，不知不覺已有四個(gè)年頭。在這其中，我深深的感受到，小學(xué)生的思想品德教育是不容忽視的?，F(xiàn)在的孩子以自我為中心、不懂得奉獻(xiàn)、不懂得謙讓、不懂得關(guān)心集體、關(guān)心別人，是值得我們思考的問題。在教學(xué)中，常規(guī)的、硬性的進(jìn)行思想品德教育，效果往往不夠理想，所以我想：能否將思想品德課與其他學(xué)科進(jìn)行接軌，讓德育無處不在呢？

我同時(shí)代一年級的語文課和品德課。我發(fā)現(xiàn)孩子們喜歡上品德課，期盼上品德課，害怕語文課占用了品德課。但只憑一周兩課時(shí)的品德課，是不能達(dá)到我們的德育培養(yǎng)目標(biāo)的。我想就此談以下幾點(diǎn)：

一、我的“思想與品德課”具有吸引力。

一年級六、七歲的孩子，是真正的兒童。加上他們剛?cè)胄W(xué)，剛開始由一個(gè)在幼兒園或家庭中自由自在、以游戲?yàn)橹饕顒?dòng)方式的孩子變成一個(gè)受紀(jì)律和制度約束的、以學(xué)習(xí)為主要活動(dòng)方式的小學(xué)生。學(xué)習(xí)對學(xué)生來說是承擔(dān)了社會(huì)的一項(xiàng)義務(wù)。學(xué)習(xí)和游戲相比，對小學(xué)兒童來講具有更大的目的性和社會(huì)性，還具有強(qiáng)制性。要求小學(xué)兒童必須認(rèn)真對待，必須完成自己應(yīng)承擔(dān)的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生對此并沒有太大興趣。所以，在課堂教學(xué)中根據(jù)課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)摹⒂嘘P(guān)的活動(dòng)或游戲是非常必要的。新課程觀要求教師要把“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”。學(xué)生知識的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書本上的知識是不夠的，教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活過程中形成。

在思想品德課堂上，我和學(xué)生可以快快樂樂、得心應(yīng)手。我可以根據(jù)孩子們的需求，結(jié)合孩子們的發(fā)展需要來設(shè)計(jì)他們喜歡的活動(dòng)和游戲。孩子們可以在輕松愉悅中學(xué)習(xí)知識，提高能力，感悟真理。孩子們真正的喜歡上了我的品德課。

每周兩節(jié)的思想品德課，是孩子們所期盼的。我曾經(jīng)問我的學(xué)生“你為什么喜歡上思想與品德課？”答案很精彩，不是公式，不是客套，也不是面子話?！耙?yàn)樵谒计氛n上，我學(xué)到了很多有趣的東西。”“我們可以很高興的學(xué)習(xí)?！薄拔覀兛梢院屠蠋熞黄鹩螒颉薄拔覀兛梢栽谟螒蛑忻靼椎览怼薄?/font>

學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的喜歡上什么課，那這門課一定是“投其所好”了。所以要想上好語文課，我們也必須要做到因時(shí)制宜、因地制宜的上好每堂課。教師通過改變教學(xué)方法才能把知識寓于兒童的生活中，才能使兒童在活動(dòng)過程中掌握更多的知識。

二、讓“語文”的魅力一樣光彩照人。

其實(shí)，各門學(xué)科之間或多或少都是相互聯(lián)系的。所以我想，能否將語文課帶進(jìn)品德課，讓品德課溶入語文課，讓語文課的魅力一樣光彩照人，同時(shí)又服務(wù)于品德課呢？

在“思想與品德”課上，有很多任務(wù)是多元化的。在完成這些任務(wù)的過程中，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的很多語文能力和語文素養(yǎng)。

如：在教學(xué)《美麗的校園》時(shí)，要激發(fā)學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)校園的美。觀察、發(fā)現(xiàn)之后，再組織學(xué)生交流表達(dá)。在這個(gè)過程中,就鍛煉了學(xué)生的觀察能力同時(shí)又增強(qiáng)了學(xué)生的口語表達(dá)能力、語言組織能力和與人交往的能力等。

再如：現(xiàn)在正在進(jìn)行中的一年級語文（下）的第三單元《春天》，共有兩篇主體課文《春天的手》、《插秧》以及一篇閱讀課文《春天在哪里》。在教學(xué)過程中，要充分的讓學(xué)生感受春天的來臨、春天的氣息。這個(gè)時(shí)候，我們可以結(jié)合教學(xué)的需要，把《思想與品德》課中的第二單元《美麗的春天》結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)?？梢园阎R載入活動(dòng)，寄課堂于游戲。在學(xué)生學(xué)習(xí)語文課文之前，就引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)春天，尋找春天。這樣也就達(dá)到了，語文課和品德課的這一部分共同的教學(xué)目標(biāo)——親近大自然，探究春天的特征，了解春天到了身邊有什么變化。從而激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感。

我們要改變原來的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。我們作為教師的要把自己的知識作為禮物饋贈(zèng)給我們的學(xué)生，而不是任務(wù)和壓力。讓他們在輕松和愉悅中學(xué)習(xí)、成長。

三、讓品德與語文接軌，實(shí)現(xiàn)雙贏。

所謂“教育無時(shí)不在”，其意義也在于把教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生放在每時(shí)每刻。教育要回歸生活，我們要重視生活的教育價(jià)值，從身邊發(fā)掘素材，要特別關(guān)注的是兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活。

一方面，學(xué)校教育無可厚非的要為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備；另一方面，我們的教育，我們的課程更要重視、關(guān)注怎樣去改善、促進(jìn)兒童正在進(jìn)行中的生活。

我們爭取通過“思想與品德”這門課程的實(shí)施讓兒童學(xué)會(huì)營造一種屬于他們自己的健康、積極、快樂、負(fù)責(zé)、有愛心、有創(chuàng)意、肯動(dòng)腦的生活。

然后，把這種生活，這種積極的、健康的、快樂的、負(fù)責(zé)的、有愛心的、有創(chuàng)意的、肯動(dòng)腦的生活態(tài)度帶入他們的語文課堂中。從而更加有效地提高自身的語文能力和語文素養(yǎng)。然后，引導(dǎo)學(xué)生把這些能力和素養(yǎng)內(nèi)化為自身良好的道德品質(zhì)。

在品德課上，我們不要以學(xué)習(xí)書本上的系統(tǒng)知識為主要目的。那種唯書本學(xué)習(xí)至上、輕視其它學(xué)習(xí)對象、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的狹隘學(xué)習(xí)觀是不適合兒童的。

同樣的，在語文課上我們也要破除這種狹隘的學(xué)習(xí)觀念。要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)語文。在語文課堂教學(xué)中，要盡量張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)多種知識，獲得多種能力。

在品德與語文接軌的過程中，我們即把品德課的活潑帶給了語文課，讓孩子們喜歡上了語文，也讓學(xué)生在語文課上受到思想品德教育。真正的實(shí)現(xiàn)了雙贏。

四、教學(xué)活動(dòng)中教師的作用。

作為一名教師，不管是品德老師還是語文老師，都應(yīng)該明確自身的作用。

聯(lián)合國兒童基金會(huì)教育顧問吉姆·歐文指出：教師的作用應(yīng)當(dāng)是“針對兒童去做”，而不是“給兒童做”。我們必須承認(rèn)，兒童是處在成長過程中的，具有獨(dú)立人格的人。尊重他們不同于成人的生存狀態(tài)、生命特征和生活方式，承認(rèn)他們的生活與成人的等價(jià)性，尊重他們現(xiàn)實(shí)的生活及其興趣、需要、游戲等的獨(dú)特價(jià)值，而不僅僅將之視為一般意義上的手段或工具。從多元智力的角度，欣賞每個(gè)兒童不同于他人的個(gè)性、興趣愛好、能力傾向、性格特征、思考和解決問題的方式等。我們在教學(xué)中，要努力讓每一個(gè)兒童能在愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活中發(fā)展?jié)摿Α⒔】党砷L。

總之，為了每個(gè)孩子的健康成長，為了讓每個(gè)孩子都成長為一個(gè)偉大的，至少不卑微的人，我們要盡最大努力做到最好。我們要讓德育在潛移默化中時(shí)時(shí)刻刻的影響著每位學(xué)生，直到這種教育成為他們自身的一部分。

主要參考文獻(xiàn)：小學(xué)《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)。