小學(xué)思品課論文 學(xué)生生活的導(dǎo)航

小學(xué)思品課論文 學(xué)生生活的導(dǎo)航

當(dāng)今社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化突飛猛進(jìn)，人們的思想觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了一定的變化，這些觀念或好或壞影響著學(xué)生的品德行為，使學(xué)校面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。《小學(xué)思品課課程標(biāo)準(zhǔn)》要求切實(shí)增強(qiáng)思品課的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，面對(duì)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，改進(jìn)教育工作的方式方法。我們認(rèn)為只有抓住思品課思想教育的主陣地，把學(xué)生的主體性和發(fā)展性放在第一位，挖掘個(gè)性資源，才能讓思品課充滿活力，使它成為學(xué)生生活的導(dǎo)航燈，每一個(gè)學(xué)生在導(dǎo)航燈的引領(lǐng)下能揚(yáng)帆起航，到達(dá)正確的人生彼岸。

一、挖掘個(gè)性資源，點(diǎn)燃希望之燈。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們，思品課要打破過(guò)去教師和學(xué)生圍著教材轉(zhuǎn)，課堂灌輸幾條干巴巴的理論的教學(xué)。在課堂上，教師應(yīng)該充分挖掘教材，豐富拓展教材內(nèi)容，把師生作為動(dòng)態(tài)的課程資源來(lái)開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷暢所欲言，積極參與思考，學(xué)生的思想在每一次交流碰撞中蕩滌、升華，在他們心中點(diǎn)燃生活希望之燈。如教學(xué)《勤儉節(jié)約是美德》一課，我采用談話激趣導(dǎo)入：“同學(xué)們，新的學(xué)期又到來(lái)了，我看好多同學(xué)都背著新書(shū)包來(lái)上學(xué)了，請(qǐng)大家欣賞一下?！睅熒餐瓿蓪W(xué)生“書(shū)包使用調(diào)查表”，再請(qǐng)學(xué)生公布調(diào)查情況，我小結(jié)、揭題：“有些同學(xué)的舊書(shū)包還可以使用，卻又花錢(qián)買了個(gè)新書(shū)包；有些同學(xué)書(shū)包舊了，卻仍然堅(jiān)持使用，為父母省下一筆開(kāi)支。這就是勤儉節(jié)約的表現(xiàn)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。”（板書(shū)：勤儉節(jié)約是美德）當(dāng)同學(xué)們讀了“南京路上好八連”的故事后，我設(shè)疑：1、“有不少同學(xué)認(rèn)為如今時(shí)代在發(fā)展，這樣勤儉節(jié)約做法已經(jīng)過(guò)時(shí)，請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶ā?/span>2、怎樣做一個(gè)新時(shí)代勤儉節(jié)約的小公民呢？”學(xué)生在討論交流中懂得生活上不比吃穿，不浪費(fèi)錢(qián)物，合理使用壓歲錢(qián)。那些平常在校就餐浪費(fèi)糧食的的同學(xué)，認(rèn)識(shí)到一定要愛(ài)惜糧食。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，揚(yáng)起人生風(fēng)帆。

愛(ài)因斯坦在《教育聲明》中指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！彼计氛n作為思想教育的主陣地之一，應(yīng)該向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延展，使學(xué)生接受全面的、能動(dòng)的、整體的思想教育。教學(xué)中要結(jié)合實(shí)際生活中的真人真事，加以評(píng)說(shuō)，相機(jī)滲透思想教育，抵制社會(huì)不良思想的影響，從小樹(shù)立正確的是非觀、人生觀、價(jià)值觀。如教學(xué)《分清是非》一課，課文中黃濤寧可用一個(gè)多小時(shí)畫(huà)報(bào)頭，也不撕圖書(shū)館的漂亮封面的故事，讓學(xué)生明白遇事動(dòng)腦，正確的事積極去做，錯(cuò)誤的事再小也不做。聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)最近發(fā)生的事，同學(xué)們紛紛舉手，有的說(shuō)今年我國(guó)發(fā)布預(yù)防“非典”時(shí)，作為小學(xué)生要主動(dòng)防范，講究社會(huì)公德；有的說(shuō)某某同學(xué)比吃穿，做學(xué)習(xí)的“窮人”，應(yīng)該及時(shí)悔改；有的說(shuō)放學(xué)路過(guò)游戲機(jī)房，我不駐足觀望；還有的說(shuō)我不會(huì)幫同學(xué)去打架……

三、創(chuàng)設(shè)辯論情境，排解心理問(wèn)題。

為鞏固學(xué)生所掌握的道德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生判斷是非的能力，教師還可以在辨析練習(xí)中創(chuàng)設(shè)辯論情境，從正反兩方面多角度地剖析問(wèn)題，辨析是非，既活躍了課堂氣氛，又培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。在辯論中，教師要有意地不露痕跡地解決學(xué)生的心理問(wèn)題。如教學(xué)《謙受益》時(shí)，我讓學(xué)生分組辯論，一組持“謙受益”的觀點(diǎn)，另一組持“謙不受益”的觀點(diǎn)。一組同學(xué)列舉“中國(guó)的居里夫人吳健雄不驕傲自滿，在原子核物理方面做出貢獻(xiàn)”，證明“謙受益”；另一組同學(xué)反駁：“××同學(xué)有才氣，但非常謙虛，從不展現(xiàn)自己，你能說(shuō)這是謙受益嗎？”其實(shí)沒(méi)有自信的“謙虛”是一種心理問(wèn)題，表現(xiàn)為缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這種“謙虛”明顯落后于新時(shí)代。學(xué)生在辯論中明白了充滿自信才能謙受益。教師還可以在教學(xué)時(shí)設(shè)立一些貼近學(xué)生生活實(shí)際的話題，如父母經(jīng)常吵架我怎么辦？隨便拿父母的錢(qián)是偷嗎？

四、重視行為體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我教育。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育是自我教育?！睂W(xué)生不可能總是被動(dòng)地接受教育，學(xué)生自身的行為體驗(yàn)?zāi)軡撘颇赜绊懜淖兤渌枷?，因此思品課要重視引導(dǎo)學(xué)生在各種行為活動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)。如教學(xué)《不怕困難和挫折》時(shí)，我把課堂放在訓(xùn)練場(chǎng)，進(jìn)行軍事游戲比賽，讓每一位學(xué)生體驗(yàn)成功。游戲內(nèi)容是：通過(guò)七道防線（“電網(wǎng)”、“電線”、“獨(dú)木橋”、“深澗”、“封鎖線”、“山洞”、“碉堡”），奪下高地。在活動(dòng)中，有的同學(xué)在1.5米的“深澗”勇敢的跨過(guò)；有的在地上匍匐前進(jìn)，通過(guò)“電網(wǎng)”……你可以看到他們堅(jiān)毅、歡笑的神情，還需老師空洞的說(shuō)教嗎？