送孟浩然之廣陵反思 讓人文之光閃耀

送孟浩然之廣陵反思 讓人文之光閃耀

〖教學(xué)片段〗

唐代詩人李白寫的《送孟浩然之廣陵》最后二句詩，我是這樣教的：

師：請同學(xué)們讀最后二句。

生：（讀）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

師：“孤帆”是什么意思？

生：孤單單的一只船。

師：“碧空”呢？

生：晴朗的天空。

師：“盡”怎么解釋？

生：消失了。

師：“唯見”什么意思？

生：只見。

師：“天際”呢？

生：天邊。

師：那么這二句詩該怎么理解？

生：孤單單的一只船遠(yuǎn)去了，帆影在晴朗的天空盡頭消失了，只見長江水向天邊流去。

生：當(dāng)時，老朋友（孟浩然）乘坐的船漸漸地遠(yuǎn)去了，帆影消失在碧水藍(lán)天相連的地方，“我”望不見老朋友了，只能望見滔滔江水向天邊奔流。

師：那么，你從中體會到了什么呢 ？ 

生：我體會到了作者因老朋友的離去而感到難過。

生：我體會到了作者對老朋友依依不舍的感情。

師：嗯，理解得真不錯！

〖自我反思〗

這首詩我教過好幾屆，教法大同小異，沒發(fā)現(xiàn)什么不妥。學(xué)生理解了重點詞語的意思之后，能串詞理解詩意，又講得那么得體、流暢，而且還能說出詩句所表達(dá)的作者的感情，學(xué)生體驗深切，教師教學(xué)成功。然而，教后深思，總覺教師這樣的引導(dǎo)機(jī)械而又模式化，學(xué)生對詩句的感悟蒼白、膚淺，師生交流落入俗套，不見了靈性，沒有了悟性。

據(jù)史料記載，李白與孟浩然的關(guān)系非同尋常，相似的經(jīng)歷和遭遇，致使兩人成為生死之交。他們一生中雖然相聚次數(shù)不多，但每次相聚后的離別是那么的依依不舍，《送孟浩然之廣陵》也不例外。春光明媚的三月，老朋友在黃鶴樓與“我”告別，坐船順長江水東流而下，越去越遠(yuǎn)。長江上果真只有“孤帆”嗎？其實，陽春三月，長江上千帆競發(fā)，不會只有一條船。可作者為什么把孟浩然的船稱為“孤帆”？這是因為在作者看來，故人是只身而去，我不能陪伴，他是多么的孤單。這個“孤”不是客觀情景，而是作者的主觀感受，正是這個“孤”顯出兩人情誼之深。所以，“為什么把孟浩然的船稱為孤帆？”是教學(xué)的研讀點之一，是引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗詩句豐富的人文內(nèi)涵，促成學(xué)生思維向縱深發(fā)展的一個關(guān)節(jié)點。可當(dāng)時我沒有發(fā)現(xiàn)、把握這一教學(xué)契機(jī)，引發(fā)學(xué)生深入感悟。致使教學(xué)索然無味，人文熏陶和感染不能潛移默化。這是反思之一。

老朋友乘船漸漸地遠(yuǎn)去，“我”望不見老朋友了，只能望見滔滔江水向天邊奔流。作者心中“流”的僅是長江水嗎？這又是一個研讀點?？晌以诮虒W(xué)中沒想到下這一“金鉤”，去“釣”蘊涵在其中的人文情懷。施教后，經(jīng)深入探究，方才領(lǐng)悟。后來，在另一個班級的教學(xué)中，我巧設(shè)疑問下“金鉤”，通過情景描述，誦讀激情，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生感悟充滿了靈性、洋溢著人情，教學(xué)也由此走向成功。

師：作者心中“流”的僅是長江水嗎？

生：流的與其說是水，不如說是情。

生：流的不僅是水，還有李白心中的那份情，一份留戀之情、敬仰之情。

生：是呀，流的還有李白對孟浩然的思念之情。

生：還有李白的祝愿之情。祝老朋友此去能一帆風(fēng)順，萬事如意。

師：這一份份情誼，都像這滾滾長江水一樣，流向廣陵，流到孟浩然的心上……

一個“流”字，流露了真情，流出了真心。此時此刻，難道我們還能說作者心中流淌的僅是長江水嗎？通過這樣設(shè)問、點拔、交流，學(xué)生感悟到的作者對老朋友孟浩然的依依惜別之情，還會那么干巴巴并游離于詩句之外嗎？這是反思之二。

語文教育首先是人文教育，人文思想滲透在字里行間，對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶，他們的自悟是根本，但教師引導(dǎo)是關(guān)鍵。以上教學(xué)片段不正是有力的說明？——學(xué)生自悟不力，所得情感游離于詩句之外，需要教師巧妙的啟發(fā)、引導(dǎo)，融情感于詩句之中、讀者心中。所以教師須研讀教材，挖掘教材中的人文因素，使自已擁有足夠的人文意識和人文積淀，在語文知識教學(xué)、能力訓(xùn)練中有意識地貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。