2008-11-25
在藝術(shù)世界中,米洛的維納斯,因斷臂而美。這種以局部的殘缺贏得的整體和諧在學(xué)校管理中也存在。管理中的斷臂之美是一種境界,它體現(xiàn)了校長對工作輕重緩急的權(quán)衡與取舍,對學(xué)校發(fā)展進行整體優(yōu)化的價值取向
2008-11-25
曾讀到過這樣一則管理寓言: 一個挑水工,用兩只水桶挑水。其中一個桶子有裂縫,另一個則完好無缺。 每次挑水,完好無缺的那只水桶,總能成功地運回滿滿一桶水;而有裂縫的那只,到家時
2008-11-25
把平常的事情做到極致就是一種境界。不論做人、做事、做管理,都應(yīng)該踏踏實實,從實際出發(fā),拒絕浮躁,從大處著手,從小事做起。學(xué)校的管理工作更是如此,作為管理者,如果能結(jié)合學(xué)校發(fā)展需要的有效資源,
2008-11-25
學(xué)生統(tǒng)一的校服除了具有價格低廉、經(jīng)濟實惠,可減少貧富差異、扮演平衡器作用以及營造秩序井然的課堂環(huán)境和校園氛圍等作用外,在改善學(xué)校安全狀況和學(xué)習(xí)環(huán)境上也有很大的作用。 首先,統(tǒng)一的校服
2008-11-25
故事一、平和面對“不夠優(yōu)秀的?!? 一位官員微服私訪,看見一個農(nóng)夫趕著兩頭牛正在耕地,便問農(nóng)夫:“這兩頭牛,哪一頭更棒呢?”農(nóng)夫看著他一言不發(fā)。等耕到地頭,牛到一旁去吃草,農(nóng)
2008-11-25
當(dāng)前,在校長隊伍中,存在著這樣兩類校長:A類校長精通教學(xué),但不善于管理;B類校長擅長管理,但不精通教學(xué)。看得出,A類校長屬于學(xué)者型校長,B類校長屬于管理型校長。這兩類校長各有所長,各有特色。究竟
2008-11-25
有人說:人管人管死人,制度管人管住人,機制管人管活人。此話不假,好的機制是一種力量,它能夠有效激發(fā)教師的工作熱情,提升教師的自主發(fā)展水平,成為教師專業(yè)發(fā)展的助推器。下面就我校的幾種管理機制談
2008-11-25
現(xiàn)在,許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)喜歡到外面去取經(jīng),學(xué)了“洋思經(jīng)驗”,又學(xué)“后六”,再學(xué)“南通”。用他山之石,來攻自己之玉,路數(shù)是不錯,可先進學(xué)校的師生移植得過來嗎?地域文化移植得過來嗎?要把別人的經(jīng)驗化為
2008-11-25
每一位教師都期待每天的教學(xué)活動是快樂的,但“每天我神采奕奕地來到學(xué)校,卻精疲力竭地回到家里”,“我天天告訴自己我要心平氣和地度過這一天。我要盡量不讓自己被激怒、發(fā)脾氣。但最后我都不能克制自己
2008-11-25
美國有個著名的植物園,里面種滿了各種珍奇名貴的花卉,每天都有大批游客前來觀賞,但時有花卉不翼而飛的事發(fā)生。為此,管理人員在植物園門上方豎起了一塊告示牌:“凡檢舉偷竊花卉者獎現(xiàn)金200美元?!贝蜻@
2008-11-25
消極型教師是指在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活等一系列與學(xué)校交往的過程中,因個體的某些需求或利益沒有得到尊重、滿足,繼而對管理者產(chǎn)生不滿甚至怨恨的教師。他們往往本著消極的心態(tài)以個體或群體的形式抵制學(xué)
2008-11-25
在學(xué)校管理中,“法”可以具體為各種管理制度,而“德”可以理解為人文內(nèi)涵,在“依法”還是“以德”的管理實踐中,出現(xiàn)兩種典型的傾向:一種是借鑒企業(yè)量化管理機制,相信制度高于一切并能解決一切,追求
2008-11-25
能夠在明天立足的學(xué)校應(yīng)該具備什么樣的條件?據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,“學(xué)校文化”排列在10條核心內(nèi)容的第二位,由此可見其在學(xué)校發(fā)展中具有重要的價值和意義,是學(xué)校崛起于“眾校之林”的核心要素。一般來說,學(xué)校文化
2008-11-25
走進醫(yī)院,發(fā)現(xiàn)頭孢四代正悄然用于臨床,不禁感嘆:藥物的更新實在太快了。我們不得不接受這樣一個事實,細(xì)菌變異速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過抗生素的研制速度。因此,醫(yī)院在大聲呼吁“切莫濫用抗生素”,這種危機感
2008-11-25
“運算定律”又稱運算律,通常指運算的交換律、結(jié)合律和分配律,是數(shù)學(xué)計算時運用的規(guī)律。學(xué)校管理中,取得事半功倍效果的工作,有的就是運用了“運算定律”。 一、 加法交換律
2008-11-25
構(gòu)建社會主義和諧社會賦予了和諧校園新的內(nèi)涵,我們要努力以和諧校園的建設(shè)來促進和諧社會的建設(shè)。要創(chuàng)建和諧校園,我們應(yīng)該注重本校的特色,立足于學(xué)校自身條件,創(chuàng)建由“綠色校園、平安校園、數(shù)字校園、
2008-11-25
一、學(xué)校文化是什么? 在我們開始談?wù)搶W(xué)校文化的時候,不得不先談?wù)劰芾韺W(xué)校到底是為什么。有人說是振興中華,有人說是科教興國,有人說是為社會服務(wù),為學(xué)生服務(wù)等等。在目前新課程改革如火如荼正在進行時,
2008-11-25
一、課題提出 時代發(fā)展,人文關(guān)懷已成為人類永恒的主題?! ∪宋年P(guān)懷是工會組織的性質(zhì)和特點決定的。工會是職工群眾自愿結(jié)合的群眾組織,是橋梁和紐帶。這橋梁不僅承載著廣大教職工的物質(zhì)訴求,更是廣大教職
2008-11-25
當(dāng)前教育的基本矛盾是什么?有一種說法是:人民群眾日益增長的對接受高質(zhì)量教育的需求與教育資源不足的矛盾。河北省教育廳副廳長、國家督學(xué)韓清林在一篇文章里寫到:教育普及程度和教育質(zhì)量的逐步提高與社會經(jīng)濟
2008-11-25
家校合作,顧名思義,是指家庭和學(xué)校兩個相對獨立的社會機構(gòu)進行的一種旨在促進青少年兒童健康發(fā)展的相互配合、相互協(xié)調(diào)的互助活動。家校合作不僅對青少年兒童的發(fā)展具有很大的推動作
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